Очерки истории отечественного менеджмента

Рюрик: Варяжский конунг в "стране великой и обильной"

Князя Рюрика, родоначальника династии русских великих князей, а впоследствии и царской, никак нельзя назвать любимцем отечественных историков. Ведь он оказался центральным персонажем летописного предания о призвании варягов, ставшим ареной яростных научных споров. Наиболее "последовательно" достоверность этого предания отрицалась историками "скептической школы" первой трети XIX в., не верившими в подлинность и самой "Повести временных лет". Предание критиковали патриоты всех мастей — от борца с немецким засильем в русской науке М. В. Ломоносова и до славянофилов, от украинских националистов до советских послевоенных воителей против "безродного космополитизма". Последняя по времени атака на легенду о призвании варягов была более изощренной: в Рюрике желали видеть не норманна, а балтийского славянина, а имя его производили из славянского "рарог" (сокол). Во всяком случае, уж коли Рюрик был отцом великого князя киевского Игоря Рюриковича и умер в 875 году, приходится видеть в нем не мифический персонаж вроде Одина, а человека из плоти и крови.

В "Повести временных лет" рассказывается, что в 859 г. норманны подчинили себе славянские племена словенов и кривичей, а также жившие рядом с ними финские племена чуди, мери и веси и заставили платить себе дань. Через три года пришельцы были изгнаны "за море", откуда пришли, а предоставленные сами себе союзные племена начали враждовать, и даже воевать друг с другом. Тогда решили они: "Поищем теперь сами себе князя, который владел бы нами и управлял правильно, по праву". И пошли они за море, к варягам, и об

ратились (надо полагать, к тамошним князьям-конунгам без уделов) с бессмертными словами: "Земля наша велика и обильна, а порядка в ней нет; так приходите княжить и владеть нами". На этот призыв откликнулись три брата "с родами своими", они пришли к словенам и поставили город Ладогу, и там сел старший брат Рюрик, второй, Си-неус, на Белоозере, а третий, Трувор, в Изборске. После смерти братьев Рюрик "принял" всю власть один. Тогда основал он Новгород и сел в нем княжить, а своим дружинникам ("мужемъ") раздал волости и приказал там "рубить" города. Так будто бы возникли Новгород, Полоцк, Ростов (Великий) и Муром.

На первый взгляд, прав М. С. Грушевский, иронизировавший над "неимоверной фантазией" новгородских политиков — "приглашать к себе на правление тех самых насильников, которых только что прогнали от себя за их насилия". Однако для нас важнее, пожалуй, распознать здесь проекцию в седую древность позднейшего новгородского обычая приглашать к себе князя, предварительно более или менее корректно расставшись с его предшественником. Обычай этот популяризирован в известном фильме С. Эйзенштейна "Александр Невский" по сценарию П. Павленко. Разница в том, что в новгородской республике князь выполнял функцию военного руководителя, и только. Как легко заметить, приглашение князя новгородским вече по предложению посадников структурно соответствует приглашению нового высокооплачиваемого менеджера советом директоров современной крупной корпорации. И если корпорация идет на такой шаг, как правило, не от хорошей жизни, то ведь и Рюрика с его братьями призывают на Русь не просто "управлять", но и "владеть" будущими новгородцами. Иными словами, речь идет об изменении формы правления, переходе от племенной демократии если не к классической монархии, то к режиму личной власти.

Отметим, что, конструируя свой рассказ, составитель "Повести временных лет" мог опереться и на библейское повествование о помазании первого израильского царя Саула на царство, а затем и об избрании его "всем народом" (I Цар. 8. 4-11.15) — если не в греческом или церковнославянском переводах (считают, что в XI в. "Книги царств" еще не были переведены на славянский), то в пересказе "Палеи", переводного исторического сборника. Библейский "дееписа-тель" отнюдь не скрывает негативных сторон монархии, и пророк Самуил предупреждает израильтян: царь "поля ваши и виноградные и масличные сады ваши лучшие возьмет и отдаст слугам своим. И от по

севов ваших и из виноградных садов ваших возьмет десятую часть, и отдаст евнухам своим и слугам своим < ... >. От мелкого скота вашего возьмет десятую часть; и сами вы будете ему рабами" (I Цар., 8.14-18). Что ж, и в поздней Новгородской III летописи есть рассказ о заговоре против варяжского узурпатора, подготовленном новгородским патриотом Вадимом, и о жестокой расправе Рюрика с оппозиционерами.

Конечно же, Рюрик не прогадал, променяв опасные морские походы и голодные зимовки в Исландии, когда, судя по сагам, конунг спал в одном помещении со всей своей дружиной, на княжение в стране "богатой и обильной". Однако и словены со своими союзниками не просчитались, назначив нанятому ими заморскому администратору столь щедрое вознаграждение. Ведь, если верить летописцу, Рюрик за сравнительно короткий срок сумел создать сильное и обширное государство. Пусть даже города, указанные в летописи как построенные по его приказу, существовали и раньше, именно Рюрик сумел первым объединить под своей властью большую часть тех земель, которые мы теперь называем Киевской Русью, и основать для управления ими жизнеспособную княжескую династию. Перед смертью Рюрик передает государство и двухлетнего сына Игоря в руки доселе не упоминавшегося в летописи Олега, надо думать, своего родственника.

 

 ...  5



Обратная связь

По любым вопросам и предложениям

Имя и фамилия*

Е-меил

Сообщение*

↑ наверх